古今家训，以此为本，家法最正，相传深远。书为颜之推所作，颜本梁人，世传《周官》、《左氏春秋》。少由老庄转习《礼》、《传》。自叹惜三为亡国之人，一生而三化，备苶苦而蓼辛。遂感三代之悲，晚生作《观我生赋》有言：向使潜于草茅之下，甘为畎亩之人，无读书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧、舜不能荣其朴素，桀、纣无以污其清尘，此穷何由而至，兹辱安所自臻。而今以后，不敢怨天而泣麟。

    颜生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多，深知人生难得，故著书立言，追思平昔，效圣人之法，教人诚孝，慎言检迹。后裔翻印，儒者宣传，释子征引，故滥觞书林，充斥人寰，由近及远，争相矜式。

    着凡二十篇。述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人。今观其书，大抵于世故人情，深明利害，文之以经训，故唐志宋志俱列之儒家。然其中《归心》等篇，深明因果，不出当时好佛之习。又兼论字画音训，并考正典故，品第文艺，曼衍旁涉，不专为一家之言。

    纵观历史，颜氏后人具有惊世之举，仅以唐为例，注《汉书》之颜师古，书法之颜真卿，军旅之颜杲卿，足可证其祖训之效用。书辞质义直，本于孝悌，推以事君，处朋友乡党之间，其归不悖六经，且旁贯百家。故当启悟来世，垂范后辈，为今人文之助化。