释道两家每每以梦喻世，叹其世事无常，凡人罪业自欺，埋没光阴。梦，其真耶，幻耶？梦之外有影呼？幽梦之影为何？清人张潮《幽梦影》之书，可为探梦之幽径，登山之捷梯。
    张潮，字来山。号心斋。学识广博，尚多才艺，于三家义理，琴棋书画，花鸟虫鱼等无不淹通。其苦经坎坷，境遇多违，壮志雄心，消磨殆尽，退则着书，留有《幽梦影》、《花鸟春秋》等。
    取义于庄子《人间世》。其中曾言愚者自以为觉，窃窃然以为喜，若言觉，还须梦个什么，世之纷扰，为另外一床之梦？故不可得而知，存而不论。张书卓思秒想，细玩其词，如古刹之梵钟，催人醒梦，山涧之泉石，实比珠玉。月下独饮，兴曼妙之句；松下舞剑，引太虚之风。
    “春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。”于世间之音，观音菩萨以耳根圆通为第一。观音，便是一大法门。
    “律己宜秋，处世宜春”，故君子有诚心正意之趣。“艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种可以邀雨，植柳可以邀蝉”，世之万物，无不同声相应，同气相求。
    “梦中者妙在景象变幻”，幻化无常，其妙不执，即如空花，何劳把捉，倘若指指为月，意义尽失。金绳开觉，岂有迷痴之理，宝筏渡津，尚无离岸之说。“以色为空，知犹有这个在；如梦如影，且应作如是观。”