维摩诘意为凈名、无垢，至妙喜国化生娑婆世界，示现在家居士相，辅翼佛陀教化，为法身大士。唐代大诗人王维受其影响，取字摩诘。本经中心是维摩诘居士所说，故以《维摩诘经》为名。又称《维摩诘所说经》、《不可思议解脱经》，是印度大乘佛学初期集结之经典。

    本经义旨“弹偏斥小”，“叹大褒圆”，情节丰富，充满戏剧色彩，读之饶有趣味，蕴含不二无上智慧。维摩诘示疾，以慈为本，文殊承旨，显大士种种妙行，以劝新发。

   显为居士，实是菩萨，身处世俗，兼通外道，治业营生，无不熟之，与其证量无碍。心常定中，无所执着，无所受，更无所想，故于世俗流水行云。

    经中言其曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍；辩才无碍，游戏神通，逮诸总持；获无所畏，降魔劳怨；入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就；明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘；诸有作，能善思量；住佛威仪，心如大海，诸佛咨嗟。

    本经义旨“弹偏斥小”，“叹大褒圆”，小指小乘，大为大乘。本经以大为旨，斥小显大。于《弟子品》一章，维摩诘于佛弟子一一指责，“斥小”与“叹大”流露无疑。

    然《菩萨品》一章，于大乘菩萨亦一一指责，甚至弥勒菩萨，而弥勒菩萨乃娑婆世界未来佛，此这彰弹偏一面。“偏”指其偏失中道，落入相对，而“圆”，亦即是中道，离开相对两边的绝对。能证中道，则一切法圆融，是故称“圆”。

    经为不可思议解脱，《嘱累品》中云“此经名为维摩诘所说亦名不可思议法门”，此即是人法双题共标名。僧肇曰：“微远幽深，二乘不测，不思译也。纵任无碍尘累不能拘，解脱也。此经始自于净土，终于法供养。其中所明虽殊，然其不思议解脱一也”。