教师节改期孔子诞辰日，乃学者李汉秋先生2004年于全国政协委员首倡，今年又因浙省教师之提议获教育部肯定重新引起关注。国务院法制办以此纳入《教育法律一揽子修订草案(征求意见稿)》征求全国意见，支持者占了绝对多数。教师节之改期，盖已成定势。
    这是好事，以“至圣先师”诞辰为节，较之今之日期，自更具文化意义。不过就当下教育环境而言，节日之易期，若仅为秀出一层象征性的怀古之情，则改与不改，并无本质不同。
    韩退之曰：“师者，所谓传道受业解惑也。”一语道破师生关系之实质。《吕氏春秋•尊师》则更云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”
    如今之情况已是大不同，家长普遍视学校和老师为教育消费服务机构。不必说怪谁，这是教育市场化和资本融入的必然结果。学校和老师，甚至教育主管部门，也把学生当作了垄断下的客户，把学生父母作为生财生利之源。书窗下寸草春晖之情，早已丧失殆尽。更有甚者，校园盘剥欺凌事件层出不穷，骇人听闻。世态人心之叹，莫过于此。
    教育市场化、公共服务部门利益化之害可知矣：为学本末倒置，师生穷于应付考试考核，无心深入学问修养。避责式义务教育，使得高中以上的学庠成了逐利之所，如高中学生考试管理制度之复杂，极少有人解释得清。加之社会形态之影响，为人师者迅速蜕变。
    此现状之下，保持纯净之师生关系，难矣。
    故曰，教师节之单纯改期，绝不若归本溯源，化治师德，令资本退出，令公共服务走向阳光和简洁，还教育以严谨与自由。构筑新型师生关系，还原校园中本该有的桃李之情，棣华之亲。否则吾华之教育事业大危矣。
    自然，教师节改期，仍是比不改为好。如雅斯贝尔斯所言，“礼是生活的范式，在整个现存的状况中产生出一种适当的氛围，使人以严肃的态度对待事物、信任和敬意。”故愿教师节之改期可令社会不断深入反思，则教育归本溯源之愿方有可能。