【推荐理由】
    作者黄宗羲一生处于明末清初这个剧烈变动的特殊时代，他经历了许多重大的历史进程，曾亲身参与反清复明，这本书是他检讨明代灭亡原因的书，一度成为禁书。到了晚晴，随着政治改革的讨论日益公开，《明夷待访录》才渐渐进入人们的视野，他的民主启蒙思想具有极大的先进性，这本书也成为中国政治思想史上的一部名著。
【著者简介】
    作者：黄宗羲，字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人，生于明万历三十八年（1610），卒于清康熙三十四年（1695），得年八十六岁。他处于时代漩涡的中心，亲身参与了许多重大的历史进程，无论是政治作为还是思想著作，都带着那段历史的鲜明印记，因此他的生命极富光彩，完全有资格成为17世纪中国的代表人物。
    注者：段志强（1980年—），复旦大学历史系博士研究生，指导老师葛兆光。
【内容提要】
    明亡后，清初的思想家面临着双重任务：一是剖析明代政治的弊病，提出良好政治的新标准，二是回答晚明提出的新问题，重构政治秩序，重构意识形态的权威。这就是《明夷待访录》所面对和试图解决的问题。此书从政治权力的本质入手，重新定义了君与民，君与臣的关系，提出“天下为主，君为客”，“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”等等，这些思想都超越了具体的时代，而足以成为普遍的规则至今仍具有强烈的现实意义。他对于政治问题的思考，来源于儒家的三代思想，而原始儒家的政治观念自然也以政府的良好运转、社会的秩序稳定，人民的生活富足为目标。
    有一点需要说明。那就是历来研究《明夷待访录》的人，多注意他的前五篇，也就是《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《学校》；于此五篇之中，又复有所选择，凡是那些反对皇权专制、鼓吹士人议政的说法都被反复引用，并被标举为作者的“理论突破”，而与现代观念不甚相符的，则往往略而不提，可能是怕有玷黄宗羲的令誉。实际上，黄宗羲思想的复杂性还需要更多的关注和研究。
    文澜书院西厢闲读馆备有段志强注本《明夷待访录》，中华书局版，开放之后，可供书友阅读。