明代著作，尹真人高弟笔录，然尹真人于此并无所知，其弟子更无记述。凡道教之文有此作风，不愿以其真名以及时空背景示人，后人以此为神秘，或进一步神化。此或有得道之士不稀留世之浮名之意。
    明神宗万历四十三年新安震初子余永宁书《刻<性命圭旨>缘起》，曰：“里有吴思鸣氏，得《性命圭旨》于新安唐太史家，盖尹真人高第弟子所述也。”并谓其功夫次第咸臻玄妙，而绘图立说尤其精工，诚玄门之秘籍。
    全书以图配文，阐述内炼之理与功法，博采众家之说。书中首标三圣图，叙述吸取儒佛之说，合三教之理，终归于道。图与文以论象，象则变化多端，故有缘人不妨成其象，究其理，以体验证明之。
    书分元、亨、利、贞四集，每集前有目录。元集为总纲，宜反复参考。其《性命说》，有益于反身体验所得。亨、利、贞分三节，计有口诀九，每一口诀用八字，共七十二字，字字珠玑，为道教内修之精华。
亨集第一口诀：涵养本源，救护命宝。
    第二口诀：安神祖窍，翕聚先天。
    第三口诀：蛰藏气穴，众妙归根。
利集第四口诀：天人合发，采药归空。
    第五口诀：乾坤交媾，去矿留金。
    第六口诀：灵丹入鼎，长养圣胎。
贞集第七口诀：婴儿现行，出离苦海。
    第八口诀：移神内院，端拱冥心。
    第九口诀：本体虚空，超出三界。
    其实性命双修之圭旨，余常吉言书之所陈，大都从色身而出者。潘雨廷先生直指点出，一口诀上论性，下论命。二三口诀分别为论性与命。以上三口诀为内向阶段。四五口诀则为指命与性，六为兼修性命，此三属外向阶段。七口诀完成性命双修，八主性，九主命，此三为内外早已结合。
    故今有志于道者，以细读总纲，由此渐悟活用九口诀，一超直入，以绍天师遗意。