陆九渊，号象山，在龙虎山建茅舍讲学，因其山行如象，自号象山翁，世称象山先生，字子静，时与朱熹齐名，史称“朱陆”，明王阳明与其学相续，亦有“陆王心学”之说。

    先生年幼之时，便有天地何所穷尽之问，深思至忘寝食。其学先立乎其大者，本于自己心底。先生应东莱先生鹅湖之会，与朱子义理之辨为历代学者必究之话头。

    “学苟知本，六经皆我注脚”，先生之学高俊挺拔。虽自谓读孟子有得，然句句纯粹和平，简易直截，探学人之病根，层层剥落。遂摘录其语，学人自家体会。

    古人皆是明实理，做实事。

    或问：“先生之学当自何处入？”曰：“不过切己自反，改过迁善。”

    千虚不博一实。吾平生学问无他，只是一实。

    万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。

    “学者读书，先于易晓处沉涵熟复，切己致思，则他难晓者涣然冰释矣。若先看难晓处，终不能达。”举一学者诗云：‘读书切戒在荒忙，涵泳工夫兴味长。未晓莫妨权放过，切身须要急思量。自家主宰常精进，逐外精神徒损伤。寄语同游二三子，莫将言语坏天常。’”

    寻常懈怠起时，或读书史，或诵诗歌，或理会一事，或整肃几案笔砚，借此以助精彩。然此是凭物，须要识破。因问去懈怠，曰：“要须知道‘不可须臾离’乃可。”

    我无事时，只似一个全无知无能底人。乃事至方出来，又却似个无所不知、无所不能之人。

    平生所说，未尝有一说。