【推荐理由】
    此书是梁漱溟新儒学思想体系的理论基础，被称为现代新儒学开山之作，故此书便于人们了解和研究当代中国重要思潮——现代新儒学。
【作者简介】
    梁漱溟（1893—1988）,原籍广西桂林，生于北京。著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，有“中国最后一位儒家”之称。主要著作：《东西文化及其哲学》（1921）、《乡村建设理论》（1936）、《中国文化要义》（1949）等。
【内容提要】
    梁漱溟认为，中国、西方、印度文化的不同是方向的不同，或谓人生态度的不同，而这不同又由于“意欲之所向不同”。这一判断在梁漱溟看来是“百世以俟，不易吾言”的。这种观点具体体现在其自称“大端已立”的《东西文化及其哲学》中。
    梁漱溟把文化的定义为“生活的样法”，把生活定义为“现在的我”对“前此的我”的一种奋斗努力。
    生活解决问题的方法即生活的样法有三种：
    “（一）本来的路向，就是奋力所取得所要求的东西，设法满足他的要求；换一句话说就是奋斗的态度。”
    “（二）遇到问题不去要求解决，改造局面，就在这种境地上求我自己的满足。”
    “（三）走这条路的人，其解决问题的方法与前两条路都不同，遇到问题他就想根本取消这种问题或要求。”
    据此及解决人生问题的先后，梁漱溟提出中、西、印三种文化差异的观点：
    “西方文化是以意欲向前要求为根本精神的。”
    “中国文化是以意欲自为、调和、持中为其根本精神的。印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的。”
    结合当时时势，梁漱溟认为，西方人的第一路向已经走到了尽头，不久的将来将是中国文化的复兴，而后继之以印度文化的复兴。
    对此，也有不同的观点，首先是对人的意欲的理解不同，有人认为人的意欲不仅是人的肉体组织的产物，更是人类本身文化成就的产物，因此，意欲是文化的动因，同时又随文化成就的改变而改变。
    其次是梁先生把人生三大问题视为相互孤立、各有各的解决方法、方法有先后次第的问题。
    陶渊明说：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”历史上有许多思想家是鼓吹随遇而安或取消问题的，但他们也有许多文化成果。
    因此，人生的三大问题都需要同时持奋斗和顺应的态度才能逐步获得解决。故中、西、印文化都有奋斗精神。
    文澜书院西厢闲读馆备有《东西文化及其哲学》商务印书馆版本，开放之后，可供书友阅读。