《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家艾里希·弗洛姆（1900-1980）的代表作之一，是当代关于爱情哲学的重要著作。弗洛姆的这本书影响力的确很大，根据李健鸣的译本介绍，它自1956年出版以来翻译成32种文字，在全世界畅销不衰。书的核心观点是“如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。”弗洛姆虽以《爱的艺术》为书名，但这本书中，他主要讲爱情，那么爱情是否如他所言呢？
    对他人的爱，首先需要健全的人格。不完整的人格会对爱情的美好程度产生巨大的影响。这种人格无关乎金钱的多少，也无关乎知识量的多少，关键在于一种平衡。比如面对爱情挫折，会有很多人想不开：为什么别人不爱我了？
    面对这种情况，我们就要一种自我调节的人格，不爱我了，是不是因为他（她）感觉跟着我没有未来了。谁都会为自己未来的幸福考虑啊，你也不例外，所以别人离开你，只是在追求大家都在追求的幸福而已，你不要伤心，因为你也在追求幸福。况且爱情的幸福是彼此的，若他（她）跟着你不幸福，你也会感觉不幸福，若两个人都不幸福了，还不如分开。
    爱情的谦恭、勇敢、真诚、纪律也是爱情哲学中十分重要的方面。谦恭在于彼此的尊重，如果以一种气势凌人的方式对待爱情，肯定不会长久，因为感情总是趋向平等，长时间的不平等必然导致一方受累，进而影响到以生理驱动力为基础的爱情萌芽，而生理现象作为人的自然属性完全不能容忍这种不平等。
    勇敢即对待爱的人，要勇敢地表达，勇敢地与他（她）相处，在自然属性几乎相同的条件下，如果能经过长期相处缩短彼此的社会属性，那么爱情也会逐渐成熟。如果面对金钱地位的不平等，你连表达爱的勇气都没有，那如何使两个人靠近，进而一起生活呢？寒门状元能成为驸马，难道真的中状元那天，他就读懂公主了吗？公主就爱上驸马了吗？不是的，其实他们还是需要相处，才可能产生爱情。中国古代有门当户对，有很多残缺的爱情，不完美的婚姻，就是过分强调了人的社会属性。
    真诚，当然不用说，因为只有真诚的交流，彼此深入的了解才有可能尽量缩小彼此的差距。如果有一天，对象发现自己所爱的人，还有一个如此不好的问题，他（她）就可能会对两个人的爱情产生怀疑，这样不仅不利于缩小两个人的社会属性，甚至直接导致两个人对生活的看法有截然相反的态度，之前趋同的努力也会白费。
    纪律即度的问题，一种以自我为中心的爱情方式肯定会遭遇挫折。每个人都有自己的生存底线，这似乎是与生俱来，一旦你所谓的爱情行为或违反爱情的行为突破触碰到他（她）的底线，就会引来不和谐或对方的恐惧，这种矛盾和恐惧最终会导致爱情的崩溃。比如，你的对象天天提醒你别穿拖鞋上班，而你天天无所谓，说公司允许。可是他（她）看了很不爽，提醒三次、五次之后，你依然穿着拖鞋上班，其实这时候已经与你的公司无关了，而提醒你的那个人会不满、愤怒，直至崩溃，对你说拜拜。与其说这是细节决定爱情，不如说纪律决定爱情，两个人要互相遵守彼此为对方制定的有形或无形纪律。
    弗洛姆说的爱情的满足，至少要满足以上条件，这些条件是构成幸福爱情的重要因素。弗洛姆还说：“爱情是一种积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪。一般来说可以用另一个说法来表达，即爱情首先是给而不是得。” 如今我们面对爱情，是否会有一些启发呢？