文澜书院收藏了很多当代工艺美术大师的代表性作品，张绍斌先生的青瓷便是其中之一。
    张绍斌先生不同于其他青瓷名家的地方，主要在于他更看重用青瓷表达情感和思想。在他的眼中，青瓷不仅是器物，更是“道”之具体凝结。他不惜成本，精益求精，作品堪称“当代官窑”。试举文澜书院收藏的数例以佐证和鉴赏之。
    书院收藏有先生的一套青瓷壶具，名之“母爱”。大壶端坐中间，显得十分慈爱。小壶围坐半周，举头似在听大壶讲话，顿显舐犊情深相依为命之情。显然，是以大壶喻母，小壶喻其子，此作品和先生身世相关，乃作者纪念其母之作，故能感人至深。其为米黄哥窑，此种釉色青中沁黄、黄里透青，不同于传统的米黄哥窑，乃先生经过多年实验后的釉色创新。釉层丰厚莹润、含蕴隽永，真正达到了温润如玉的温馨的视觉效果，也增益了作品情感的表达。
    “问天”壶，也是米黄哥窑作品。看到这个名字，您或许会联想起屈子穷途的《天问》。《楚辞章句》说：“何不言‘问天'？天尊不可问，故曰‘天问'。”如今，张绍斌无意之间却用青瓷来问天了。此作壶身盘陀，冰裂纹路，法似灵龟，举头问天，今夕何年。其形也拙，其感愈敏，中有人生苦楚不可隐忍处，彷徨忐忑，怨而不伤，终化于温柔敦厚间。
    道之所依，尽在阴阳动静之间。书院还收藏了张绍斌先生的“金猴戏龟”提梁壶。壶身为龟，壶柄为猴，金猴俯看神龟，神龟昂首仰对金猴。金猴何物？世间灵巧之最。龟者何物，世间朴拙之最。金猴缘何戏龟，慕其坦然自若？欺其笨拙无能？龟何以昂首对金猴，艳其灵动矫捷？恶其妄动不闻“道”？金猴动中不乏悠闲神情，神龟静中也有超逸之态，君子处世，当动静有则，进退有以。观此青瓷哥窑奇器，不亦思乎？
    粉青弟窑作品“滴泉”，也被书院收藏。一壶四杯，意在感恩。越中青山绿水，青瓷遗产宝库，乡亲于贫苦动荡年代之呵护，时代造化终圆青瓷之梦，皆属感恩之念。其造型精巧，釉色纯美，堪称绝品。
    先生的一套弟窑文具，也落户文澜书院。一套六件，分别是镇纸、笔洗、印盒、滴漏、笔筒、笔山。造器简洁典雅，文化气息浓郁，釉色介于粉青梅青之间，望之如凝泉，如美玉，清澈莹润，几疑瑶池之物。令人心灵澄澈神思远，六根归静惟读书。
    宋代青瓷古朴、含蓄而莹润，堪称中国瓷器艺术的最高峰，这是由于皇家极高的审美水平和丰厚财力决定的。张绍斌的青瓷，一方面全面继承和恢复了宋代龙泉窑的传统技艺，一方面也在孜孜以求精神层面的内容。自己不满意的作品，绝对不会留下。几十年坚持没有给他带来太多的财富，但却成就了他的艺术。出身陶瓷世家的他被当代陶瓷界权威人士称为“瓷魂”也就不难理解了。
    文澜书院“以器宏道”、“道器合一”的收藏原则，从这些青瓷作品中可见一斑。当您置身书院，未及展读经典，单单流连赏看于这些工艺收藏品之间，恐早已身心沐化其中了。