世事繁杂，城市喧嚣，忙忙碌碌，也许很多人没细读《吕氏春秋》，但大家一定看过小学课本中“刻舟求剑”的故事，难免笑话那个在船上刻痕的人。可是，静下心去思考，现实生活中，谁又敢说自己没有犯过这种愚蠢的错误呢？“刻舟求剑”这个故事即出于《吕氏春秋》，它教人们做事要准确把握时机，用发展的眼光看问题，而像这样有趣又充满智慧的小故事，《吕氏春秋》中还有很多。
    吕氏春秋》是战国末年大商人吕不韦集门客所编。吕不韦是个了不起的人物，但他为什么不学荀卿，韩非，著书立说，自成一家之言呢？说到底，他是生意人，是政客，没闲工夫，再说，恐怕他个人也没这个本事。为了不让四公子捞尽天下名士，不让他们抢尽风头，求贤编书是个好办法。《吕氏春秋》这部书，数易其稿，二十多万字，在吕不韦眼里，字字千金，即使赏金百两，也无人能改一字，足显秦相的自信。
    吕不韦编此书虽有附庸风雅之嫌，但对后世的影响却是可以称道的。司马迁在《史记·吕不韦列传》中说《吕氏春秋》“备天地万物古今之事”。因其儒、墨、兵、法等，无所不包，《汉书·艺文志》将其归入“杂家”之说。胡适则在《中国中古思想史长编》中认为：“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。”一般学者认为《吕氏春秋》“综百家之学于一统，开集体著作之先声”。阅读这部书，可以感受到吕不韦想在思想文化上一统天下的霸气。
    同其它历史古籍一样，大家翻阅《吕氏春秋》可能会怀着两个目的，一是学术探索，寻找真相，二是阅读经典，启迪智慧。从学术研究的角度看，因为《吕氏春秋》博采众议，兼容并蓄，历代学者非常看重它的史料价值。如刘笑敢《庄子哲学及其演变》一书在庄学研究界，影响颇大。为探究《庄子》各篇作者的归属问题，刘先生比较研究了《吕氏春秋》中相关字词的使用频率和对《庄子》内容的引用。《吕氏春秋》作为特定时代的作品，具有一定的史料价值，毋庸置疑。然而，相比《论语》、《老子》等古籍，在启迪智慧方面，今人很少会提到《吕氏春秋》。实际上，如文首所言，《吕氏春秋》集众人之长，蕴含着中华古典文明时期，中国人的崇高智慧。
    至今，学界对吕不韦个人学识的评价，仍未成定论，但观其一生，他的确是个奇人，而《吕氏春秋》又是部奇书。在这部包罗万象，杂而不乱，条理清晰的书中，我们似乎可以感受到诸子百家的处世情怀和人格魅力。它不愧为中国第一部最有价值的百科全书。