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工于谋国拙于谋身

时间：2013-11-28所属：文澜书院作者：藻思阁

历史人物犹如历史天空里的几颗星，今人每当仰望星空的时候，总会有太多的感慨，是非功过任由后人评说。对历史中改革者历来的评价都是褒贬参半的，万历首辅张居正就是其中一位，史家用“工于谋国，拙于谋身”之语评价之，似有几分道理，但仍觉得看透没说透之感。
在明朝中期，王阳明之学日益成为显学，世间除了“人情世故”，再无其他所学了。教化的儒学，内圣外王之道，修身养性之为，作为内阁大学士张居正不能不说精通，那么何来“工于谋国，拙于谋身”的评价？一个建功立业甚至鞠躬尽瘁的人，为何等待他的都是悲剧？若从张居正的生平及所处的时代去试探，或许会有值得参考的线索。
有神童之称的张居正在十三岁应试就差点中举了，且做“绿遍潇湘外，疏林玉露寒。凤毛丛劲节，只上尽头竿。”（《题竹》）一诗，用幼稚的格式表达他锋芒的志向。大器晚成对中材而言，而张居正远在中材之上。不过十七岁会试失败了，他自我总结到：“夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之，明兴以来，亦不多见。”由此可见，张居正的见识是绝顶的。
毕竟张居正是热中的人，士大夫的“修身治国平天下”的志向至死不渝，然而他要面对奸臣当道、边境战乱、财税混乱等等一些急需改变的事实，虽然那时王阳明之学很盛行，也无法改变这一亟待改变的事实。那时有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”或“生于忧患，死于安乐”的人大有人在，壮志难酬就是其中多数人无法扭转的悲剧。因为“居正曾经自称别无他长，但能耐烦，这是一句谦虚的话，但是耐烦确是能使居正的品德。耐烦的人，对于一切事物，有布置，有步骤。他不会一曝十寒，然而他也不求一劳永逸，只是一步一步，脚踏实地去干。”而具有绝世之才的张居正，几经辗转，终于实现了多少人未能实现的梦想。
在其位谋其政再恰当不过了，可是首辅之职不容易获得，也不容易维护，更不容易失去，因为此刻的张居正已经由理想迈进了现实，现实中一切都要面对着，所谓的历史的合力在主导着他，他也在主动运用着历史合力，进一步把理想变成现实。因为此时所谓的仁义道德，圣贤之道已经不是重点了，重点是对改革阻力的处置，人在朝中，身不由己，即便是一杯苦酒也要自己慢慢吞下。天生一世之才，自足一世之用。
如果从全局来看，两大难题对张居正来说是不得不面对的。那时“贫农的生活困难了，田地卖给富家；富家的势力扩大了，不但坐食田租的收入，而且因为地位优越，可以优先享受；在科役的时候，可以设法避免；甚至在征税的时候，可以任意拖延。一切的利益都归大地主，一切的负担都归贫农。到了贫农担负不了的时候，于是便把田地卖给地主，于是成为农奴；农奴对于主人，固然丧失平等的身份；但是对于国家，反而获得意外的自由，催租科役的差人，从此不会上门。就是这一点，便引起小农的羡慕。有时小农的经济状况，还不十分困难的时候，自己也会到大地主家里，请求收为农奴，这就是所谓‘投靠家人’。所以从经济的立场讲，国家和大地主显然成为对立的形势。大地主的势力愈大，国家的岁入便愈少。”此乃经济问题也。
“明朝以来，秀才成为当时的领导阶层里，政府的官吏，出身于这个阶层，地方的舆论，也操纵在这个阶层的手里。他们固然压迫一般民众，然而一般民众没有机会也没有能力喊出反抗的呼声，民众的优秀分子，又往往因为知识发展的关系，随时为当时的领导层所吸收，因此秀才们不但没有受到民众的反对，反而出乎意外地受到民众的拥护。”百姓们的认识没有提高以前，有时会把骑在的头上道貌岸然的人，看做领导的人物，何况在居正也是居中人之一。此乃文化问题也。
要改革，要整顿，要扭转大明王朝百年来所积累下来的种种弊端，必然要触动一些利益集团，这绝不是虚指，大地主阶层与腐朽的士大夫阶层的存在就是利益集团的集中代表，这也是历史性难题。一位改革政治家要么回避，当一天和尚撞一天钟，要么直接面对，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，张居正选择了后者，改革的号角早已吹响。这点可在张居正对“恋”字理解上略窥一斑，“恋”是不肯放弃。在古代的政治术语上，不肯放弃成为一种罪恶，所以骂人久于禄位，说他“恋位”、“恋栈”。在“恋”字的意义，经过这样地转变以后，政治界最高超的人生观，便是那优游不迫、漠不关心的态度。做小官的说是“一官如寄”，做大官的便是“明哲保身”。至于国家的事，倘使人在那里切实负责，那么，骂他一声“恋位”，背后也可以指手划脚，诅咒“俗吏”；倘使没有人负责，那么，也好，天下的事自有天下人负责，风雅的官长们不妨分韵赋诗，何必管这么多的俗任务？居正对于“恋”字，直认不讳，正在那里提倡当时政治界的一种新人生观。再加上他的“高冈虎方怒，深林蟒正嗔，世无迷途客，终是不伤人。”这一政治秉性。厚积薄发，智沉勇深，励精图治的张居正成功了，经过近十年的不懈努力，国库有盈余，边境战事平息，漕运也在努力改善，内乱也得到抚平，难得中兴之象征得以显现。
然而天下并不一个人的天下，政治运转也不会因一个人消逝而停顿下来。天不假年，张居正去世后，谋反、贪污等罪名纷至沓来，家破人亡的惨剧发生在当了十年首辅的张居正家庭上了。曾经为了改革，有着“救一路哭，不当复计一家哭”的决心，不知“不当复计一家哭”中这一家蕴含着张居正一家呢？只有天知道。善始善终对于一个政治人物来说，何其难也？两大历史性难题反复发作，又使多少生灵涂炭？结构性问题只能通过结构性方式才能解决，知其不可而为之为勇毅精神固然值得后人惊叹，但终究不值得去效仿。
曾有过“夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之”的张居正，在家与国、孝与忠之间徘徊挣扎冲突，但终不能做到知行合一，更不能以一人之力对抗久存的世道。谋国与谋身皆工也，非拙也，而在不能兼得也。
最后还是以朱东润的《张居正传》结尾做结尾：“整个的中国，不是一家一姓的事，任何人追溯到自己的祖先的时候，总会发现许多可歌可泣的事实；有的显焕一些，也许有的黯淡一些，但是当我们想到自己的祖先，曾经为自由而奋斗，为发展而努力，乃至为生存而流血，我们对于过去，固然看到无穷的光辉，对于将来，也必然抱着更大的期待。前进啊，每一个中华民族儿女！”

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